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    《凈土圣賢錄》介紹

    2017-05-21 來源: 責任編輯:佛訊網-新媒體

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    《凈土圣賢錄》介紹

      

      一、倡印緣起

      近年來,弘化社致力于流通印光大師推薦的凈土古版書籍及初機讀物,弘化社曾于前期出版流通靈巖山寺繁體豎排影印版《凈土圣賢錄》,得到四眾弟子的無限歡喜和贊嘆。今為方便學人易于了解,重新刊。ㄈ滦U虐妫ㄉ舷露䞍裕。

      今逢盛緣,政通人和,弘化社發起倡印本書,旨在勸導行人深信因果,歸宗凈土;于此生中,畢竟成佛。

      二、流通因緣

      《凈土圣賢錄》是印光大師極力贊嘆的凈土寶書之一,全書共九卷,為清代彭希涑所撰。收錄諸佛菩薩及歷代凈土圣賢,乃至物類念佛往生的事跡。以真實的凈土修行實例,藉以啟迪今人能閱是寶書,不至入寶山而空手歸,于凈土一門生深信心,從而更好發愿行持,老實念佛,求生凈土。

      三、出版計劃

      本次倡印流通《凈土圣賢錄》,擬32K,簡體橫排印刷。

      四、助印方法

      為能利樂有情,成就無量功德。冀諸同仁,隨喜發心,俾使此之法寶更增佛輝,以期自他兼利,;垭p修,同成佛道,共生吉祥。

      若有樂助者。按弘化社助印方式匯款。

      附:印光大師作《凈土圣賢錄序》(民二十二年)

      凈土法門,廣大如法界,究竟如虛空。一切法門,無不從此法界流。一切行門,無不還歸此法界。天姿聰明者,每以事簡易而理庸常,遂致不加詳審。不但自不修習,且復發為議論,阻止破斥他人之修持,以顯己之高明。此正所謂遍觀六合而不見睒毛,盡知諸法而不識自己之世智辯聰,自視為宗教皆通,佛稱為可憐憫者。不思華嚴歸宗,在于求生凈土。文殊,普賢,通皆發愿往生。此其人為何如人,此其事為何如事。吾儕縱稍明教義,而煩惑未斷,生死未了,一經再生之變,能不迷失乎哉。坯器未燒,經雨則化,此如來特開凈土法門,俾上圣下凡,同于現生直出生死之所以也。況彼二大士,久已成佛,示居等覺,以身率物,發愿求生。我何人斯,敢與彼抗。如是詳審,定必幡然改圖,遵如來普度圣凡之教,隨文殊,普賢,馬鳴,龍樹,遠公,智者,善導,永明等,諸大菩薩,祖師之班,一致進行,以十大愿王,回向往生西方極樂世界,以期圓滿佛果,作究竟大丈夫。誰肯以此大利益,甘讓他人,而自己安住三界火宅,常受焦灼也哉。自大法東來,親證三昧,現生得道而往生者,與具足煩惑,仗佛慈力,得以帶業往生者,何可勝數。清乾隆間,彭際清居士,飭其姪希涑,輯錄往生凈土諸傳。首彌陀,以示立此法門之教主。次觀音,勢至,文殊,普賢等,以示闡此法門之圣眾。次往生比丘僧,尼,王臣,士庶,女人,物類,以示往生凈土之四眾。共五百余人,名曰凈土圣賢錄,是為初編。其間若圣若凡,若智若愚,同入如來大誓愿海,以漸證夫常寂光樂。觀此,知凈土法門,猶如大海,普納眾流,亦如太虛,遍含萬象。盡法界眾生,無一人不攝其中,盡法界諸法,皆由此得其實際。以其為如來一代時教之特別法門,三世諸佛之總持要道故也。至道光末,蓮歸居士胡珽,輯乾隆后之往生者,得百數十人,名為凈土圣賢錄續編。咸同之際,兵劫彌漫,提倡者少,稍形寂寥。近來世道人心,愈趨愈下。凡具通方眼,存救世心者,莫不提倡因果報應,信愿念佛之法。具正知見者,無不靡然風從。故數十年來,又輯二百余人,名為凈土圣賢錄三編。此稿乃德森師所輯,今已排竣,故為敘其緣起。在昔無輪船,火車,郵局,報館,雖地鄰疆址,每各不相知。故古之法道大興,而所記往生者,千數百年,只數百人耳。一以記錄缺乏,一以古書散佚。若如今之各事便利,雖數十萬,亦不為多。閱者切不可以古論今,謂為未必皆實。亦不得以今論古,謂為法未大興。試思善導在長安,少康在新定,念佛之聲,盈于道路,其往生者,當不止百千萬億。今則千里之遙,朝發夕至,加以郵電報紙,故雖數千里外,悉可即知。然猶多有未記者,使一一記之,真不勝其多也。愿舉世之人,各以敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行為基址。真為生死,發菩提心,信愿念佛,求生西方為修持。則生為圣賢徒侶,沒入如來封疆。其為利益,非佛莫知。普愿見聞,各各勉旃。

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